本土研究

　　不同地區與國家所做的心理學研究都具有其獨特性，一個理論或結果發展到不同地區也可呈現不一樣的結果。就像我們不能拿美國人的文化來衡量中國人的心理；印度人跟澳洲人畢竟也是不一樣的群體。

　　在一個文化圈 (如社會、國家等) 中，那些特殊的風俗民情、歷史哲學、甚或是成員的遺傳性基因，都會影響當地心理學者對研究問題、研究方法與理論的分析及決定。當研究者和被研究者都處於具備同樣文化基礎的情況時，就能確保當地心理學研究者所選擇的研究問題、所採用的研究方法，比未區分不同族群的研究更能適切符合當地民眾的需求和心理狀態；另一方面，研究者的研究活動、知識體系與被研究者的心理、行為之間，也容易形成一種契合的狀態，此即為本土性契合。

　　真正建立當地人深入、有系統並貼合真實情況的知識後，我們對在地生活的人才能提供正確的服務和分析，這就是為甚麼我們需要本土心理學。因為有了地域性的區分，針對異常心理學的內容而言，更可以深入探討單一地區的某事件對受難者的心理影響，或是由特殊文化習性所衍伸出來與其他地區不一樣的心理異常案例。

一、中國病例研究

　　以中國三項研究主題：少數民族、盲胞、留守兒童出發，研究特定的背景出身下，是否會造成心理障礙的罹患率增高。

二、靈魂附身現象

　　台灣道教的儀式當中，乩童扮演著神明欲與人民溝通的肉身媒介。甚至也有人故意假借神明附身名義，攻擊他人、竊取強盜，在社會案件中屢見不鮮。但也真實有喪失意識，宛若行為遭到神靈控制的案例。是怪力亂神還是真有其事？

三、地震受災戶心理異常研究

　　1999 年 9 月 21 日，芮氏規模達 7.3 的強震將人們驚慌失措地從睡夢中驚醒，許多人因此失去房屋、親人。對於倖存者而言，所受到的衝擊造成的心理陰影需要長時間的復原。

四、我們可以做甚麼

　　系統化的預防措施除了可以維持或增強自我心理健康外，也可以間接保障自身及他人的安全。另外不同緩解症狀的方式對於不同疾病的效果不盡相同，有時甚至沒有效果。